Monday, January 28, 2008

الرحيق المختوم -- بحث يستحق القراءة

المؤلف : صفي الرحمن المباركفوري

نبذة مختصرة: إن حاجة الأمة إلى معرفة سيرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم -والاقتباس من مشكاة النبوة فوق كل حاجة، بل إن ضرورتها إلى ذلك فوق كل ضرورة، وستظل السيرة العطرة الرصيد التاريخي والمنهل الحضاري، والمنهج العلمي والعملي الذي تستمد منه الأجيال المتلاحقة، من ورثة ميراث النبوة وحملة مشاعل الهداية زاد مسيرها، وأصول امتدادها، وعناصر بقائها، فكل من يرجو الله واليوم الآخر يجعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - قدوته، والمصطفى - عليه الصلاة والسلام - أسوته: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }.
ونظراً لأهمية معرفة السيرة النبوية؛ فقد أضفنا هذا الكتاب، والذي يتميز باسلويه السهل والمبسط، والكتاب حاز على الجائزة الأولى في مسابقة السيرة النبوية، التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي عام 1396هـ.ه

تحميل الكتاب:ه
PDF تحميل
تحميل مضغوط
المصدر موقع طريق الإيمان

بين يدي الكتاب:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد أفضل الرسل وخاتم النبيين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدي بهديه إلى يوم الدين‏.‏

وبعـــد‏:‏

فهذا الكتاب هو الذي أسهمت به في مسابقة السيرة النبوية العالمية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي، وأعلنت عنها عقب أول مؤتمر للسيرة النبوية الذي عقدته دولة باكستان في شهر ربيع الأول عام 1396هـ‏.‏

وقد قدر الله لهذا الكتاب من القبول ما لم أكن أرجوه وقت الكتابة، فقد نال المركز الأول في المسابقة، وأقبل عليه الخاصة والعامة إقبالا يغتبط عليه‏.‏

وكان من حديث هذا الكتاب أني لم أطلع على إعلان الرابطة عن المسابقة في وقته، ولما أخبرت به بعد حين لم أمِلْ إلى الإسهام فيها، بل رفضت هذا الاقتراح رفضًا كليًا إلا أن القدر ساقني إلى ذلك‏.‏ وكان آخر موعد لتلقي بحوث المسابقة واستقبالها عند الرابطة أول شهر محرم من العام القادم 1397هـ، أي نحو تسعة أشهر من وقت الإعلان، وقد ضاعت مني من ذلك عدة أشهر، والمدة الباقية لم تكن تكفي لإعداد مثل هذا الكتاب، ولكن لما عزمت على ذلك استعنت الله - سبحانه وتعالى -، وشمرت عن ساق الجد، حتى تم إنجازه وإرساله في الموعد‏.‏

وكنت أعاني ـ مع ضيق الوقت والاشتغال بأعمال أخري ـ قلة المصادر، وعدم القدرة على مراجعة كل ما هو موجود، وكانت الدقة مطلوبة عندي بصفة خاصة مع تجنب الحشو والزوائد، والإحاطة بالموضوع بقدر الإمكان، وقد مررت بأماكن شعرت فيها بشيء من الفجوة والفراغ، وبحاجة إلى إضافات لم تكن في مستطاعي في ذلك الحين‏.‏ فكل ما كان بالإمكان هو التسويد السريع لما هو موجود، ثم نسخه أو استنساخه بغير مراجعة أو تنقيح‏.‏

وقد بقيت في النفس رغبة إلى ملء تلك الفجوة والفراغ وإضافة بعض الزيادات فيما بعد، ولكن مضت الأيام والأعوام ولم يقدر لي ذلك، حتى تَقادم العَهْدُ وانفلت الزمامُ، وكنت أحيانًا أثبت في الكتاب أشياء، وربما أقدم أو أؤخر، أو أضـيف أو أعدل أشياء، وهي وإن لم تكن عين ما كانت تتحدث به النفس عند التأليف، لكنها مهمة ومفيدة في السيرة إن شاء الله ، وكذلك اطلعت على مصادر قديمـة أغنتـني إلى حــد كبير عـما كـنت أحَلْتُ إليه من المراجع الحديثة، فأدخلت كل ذلك في هذه الطبعة بتوفيـق الله ‏.‏

وقد كنت أرجو ظهور بعض الملحوظات العلمية القيمة، أستفيد بها في صلب بعض الموضوعات، لكن الذي وصلني منها لا يمس الجوهر، وإنما يمس بعض الأمور الجانبية التي لا تقدم ولا تؤخر، يضاف إلى ذلك أن معظمها خطأ واضح، بل تَخَبُّطٌ غريب لم يكن يُرْجَي مثله من عامة الدارسين، فضلًا عن أصحاب التخصص‏.‏

وهذه الطبعة التي تتضمن هذه الإضافات والتغييرات تكون أفضل وأكثر فائدة من الطبعات السابقة - إن شاء الله -، وهي الطبعة الشرعية الوحيدة مع تلك الإضافات والتعديلات‏.‏ وقد طبع الكتاب قبل ذلك من جهة الرابطة عدة طبعات، كما طبعه بعض الإخوان بإذن من المؤلف، ولكن هناك عشرات الطبعات كلها غير شرعية قام بها الناشرون بغير إذن من المؤلف ولا إشعار له، مستغلين سمعة الكتاب‏.‏ وقد بلغت الجرأة ببعضهم إلى أنه احتفظ بجميع حقوق الكتاب لنفسه، فهداهم الله للحق، ولإيصال الحقوق إلى أهلها قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال‏.‏

وصلى الله على خير خلقه محمد وعلى آله وصحبه وبارك وسلم‏.‏

18 ربيع الأول 1415هـ

26 أغسطس 1994م

صفي الرحمن المباركفوري

الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة


Sunday, January 27, 2008

Actionscript 3: Strict-Mode Versus Standard-Mode Compilation

ActionScript offers two different modes for compiling a program: strict mode and standard mode. In strict mode, the compiler reports more errors than in standard mode. The extra strict-mode errors are intended to help programmers locate potential sources of problems in a program before the program actually runs. Strict mode is, therefore, enabled by default in all of Adobe's compilers. Programmers who wish to use ActionScript's dynamic features, or who simply prefer to solve problems (i.e., debug) at runtime rather than at compile time can choose to compile using standard mode.

The following questionable acts of programming will cause a compiler error in strict mode, but not in standard mode:

  • Supplying the wrong number or types of parameters to a function

  • Defining two variables or methods with the same name

  • Accessing methods and variables that are not defined at compile time (but might be defined at runtime using the dynamic features techniques)

  • Assigning a value to a nonexistent instance variable of an object whose class is not dynamic

  • Assigning a value to a constant variable anywhere other than the variable's initializer or, for instance variables, the constructor method of the class containing the variable's definition

  • Attempting to delete (via the delete operator) an instance method, instance variable, static method, or static variable

  • Comparing two incompatibly typed expressions

  • Assigning a value to a type-annotated variable where the value is not a member of the declared type (some exceptions to this rule exist, see the special cases of Strict Mode below)

  • Referring to nonexistent packages


Strict Mode's Three Special Cases

There are three situations in which the compiler ignores type mismatch errors in strict mode, deferring possible type errors until runtime:

  • When an untyped expression is assigned to a typed variable or parameter, or returned from a function with a declared return type

  • When any expression is assigned to a typed variable or parameter whose declared type is Boolean, or returned from a function whose declared return type is Boolean

  • When any numeric value is used where an instance of a different numeric type is expected

Saturday, January 26, 2008

JavaScript Function Closure

Coming from a C++/JAVA background, it was hard for me to assimilate the concept of Function Closure in JavaScript. Now that I understand it, I'd like to share it here with you. Seriously, it's best explained by example than description. Here's an example.


var thingsToDo = {};

function initializeThingsToDo() {
var food= {
name: "Ramen",
type: "Tokatsu"
};
thingsToDo.eat = function() {
alert("I'm going to eat: " + food.name);
}
}

//Execute
initializeThingsToDo();
thingsToDo.eat();


Okay, what did I do here? First, I created an empty (global) Object called "thingsToDo", then I added a global function called "initializeThingsToDo". Inside this function I defined food object. I referenced the global object "thingsToDo" and attached a dynamic function called "eat" in the object.

After the code definitions, I ran the global function initializeThingsToDo, and called the method thingsToDo.eat().

I know you would say that this is crazy because when I ran thingsToDo.eat(), the method uses the food object but it's already out of scope.


//Execute
initializeThingsToDo();
thingsToDo.eat(); // When this is executed,
// the food object is already out of scope!


Na ah?! Not in JavaScript. You see, when you run the code, JavaScript will create a closure to the food object. After that, it saves it in the memory. The interpreter knows that it will be used for later. (It doesn't deallocate the food object in the memory. )

The power of function closure is well executed when you use AJAX. When you define your AJAX callback function, it gets called asynchronously. It creates a closure and call the objects/functions when it's ready.

If you are not familiar with JavaScript Object and Functions, you can read these links:

Java vs. JavaScript object
JavaScript usign Prototype.js
JavaScript Function

Source:
http://liminescence.blogspot.com/2007/11/javascript-function-closure.html

Friday, January 25, 2008

دى مشاركة وجدانية مع المنتخب الأول فى بطولة كأس الأمم الافريقية لكرة القدم غانا 2008
just for fun



Wednesday, January 23, 2008

W3C offers HTML 5 draft

Upgrade to Web spec boosts interoperability and adds 2D graphics and audio and video backing, but it will need strong support from browsers

The first major upgrade to the HTML specification since 1997, HTML 5, was published in an early draft form Tuesday by the World Wide Web Consortium, featuring APIs for drawing two-dimensional graphics and control of audio and video content. The final version of the specification is not expected until late-2010, and it will be up to browser vendors to support it, one analyst stressed.

HTML serves as the base markup language for building Web pages. HTML 5 is intended to boost interoperability and reduce software costs by providing rules on handling correct HTML documents and recovering from errors.

With version 5, W3C has two main intentions: Catching up to how HTML actually is practiced versus what the specifications say should be practiced and adding new features, said Dan Connolly, a co-chair of the W3C HTML Working Group. "We've been doing a lot of things [since the last upgrade], but basically, the scale of the Web went way up, and the scale of our efforts really didn’t match it until now," he said.

New features mostly pertain to Web applications and integrating video as a first-class medium on the Web, Connolly said. In proposing its new features, W3C studied what people do on the Web and what leading-edge Web sites do. "Now it's time to standardize them," so these capabilities can show up in authoring tools, said Connolly.

By standardizing these capabilities, they become easier to learn, and it is easier to hire someone who can tackle these tasks, according to Connolly.

Other new capabilities planned for HTML 5 include the ability for users to edit documents and parts of documents interactively. Also planned are features to make it easier to represent familiar page elements, including section tags, page footers, and navigation elements. Maintenance of persistent client-side storage is another highlight in version 5.

In developing a new standard, W3C was mindful of Web progressions, such as the emergence of media-rich Web sites over static page collections, and innovations like AJAX (Asynchronous JavaScript and XML). Recent innovations have boosted demand for a standard for building Web applications that interoperate across mobile and desktop platforms, W3C said.

W3C will need adoption of HTML 5 by companies supplying browsers, said Jeffrey Hammond, Forrester senior analyst. "I guess the big comment that I would have is [HTML 5 is] going to be important to the extent that browsers move forward and adopt it," he said. "Developers are interested in writing HTML that goes to as many browsers on as many devices as possible."
Mozilla already is supporting HTML 5 in its Firefox browser, the company said.

"Mozilla has been actively involved in the WHATWG (Web Hypertext Application Technology Working Group) applications spec, which is the basis for HTML 5," said, Vlad Vukicevic, infrastructuralist for Mozilla, in a statement released by the company. "Firefox 3 supports many parts of the proposed standard, including DOM (Document Object Model) Storage, offline apps, the HTML Canvas, and many smaller features. While we are supporting these parts, there are other parts of the full HTML 5 proposal that are still under discussion."

Other browser companies, including Microsoft, Apple and Opera, are active participants in the HTML Working Group, W3C said.

Capabilities offered in HTML 5 currently are being offered through plug-in technologies, such as Adobe Flash and Microsoft Silverlight, Hammond said.

"The most interesting thing will be what happens when those capabilities get into native HTML and what impact that has on the rich Internet development market," he said. Specific plug-in technologies are not supported on every platform, he said. "[Thusly], as a developer I might be more interested in writing HTML 5," Hammond said.

The finalization of the specification will take some time, though. The plan is to have it available in a preliminary candidate recommendation form in the middle of 2009 and as a formal, final recommendation by September 2010, Connolly said. The process is lengthy because it takes time to get the technology to the point where Web authors can rely on it, he said. "It's up to each Web author to decide when he wants to implement new features," he noted.

Also new to HTML 5 is it will be the first version implemented under the W3C Royalty-Free Patent Policy. This gives implementers greater assurance that standards can be implemented free of royalties, W3C said.

Source:
http://www.infoworld.com/article/08/01/22/W3C-offers-HTML-5-draft_1.html
23rd Jan, 2008

Tuesday, January 22, 2008

متى تغضب!!!!ه

رسالة من الأرض الجريحة
http://www.ebad-alrhman.com/flash/resalah.swf

أعيرونا مدافعَكُمْ ليومٍ... لا مدامعَكُمْ
أعيرونا وظلُّوا في مواقعكُمْ
بني الإسلام ! ما زالت مواجعَنا مواجعُكُمْ
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا
سيغرق منه شارعُكُمْ
يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ
فأين تُرى مسامعُكُمْ ؟!
* ** **
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنا
فهل هُنتم ، وهل هُنّا
أنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟

أيُعجبكم إذا ضعنا ؟
أيُسعدكم إذا جُعنا ؟

وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟
لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِ
هذي الأرض يرفعنا
وإنّ لنا بكم رحماً
أنقطعها وتقطعنا ؟!
معاذ الله! إن خلائق الإسلام
تمنعكم وتمنعنا
ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم ؟!
أليس مظلة التوحيد تجمعنا ؟!
أعيرونا مدافعَكُمْ
رأينا الدمع لا يشفي لنا صدرا
ولا يُبري لنا جُرحا
أعيرونا رصاصاً يخرق الأجسام
لا نحتاج لا رزّاً ولا قمحا
تعيش خيامنا الأيام
لا تقتات إلا الخبز والملحا
فليس الجوع يرهبنا ألا مرحى له مرحى
بكفٍّ من عتيق التمر ندفعه
ونكبح شره كبحاً
أعيرونا وكفوا عن بغيض النصح بالتسليم
نمقت ذلك النصحا
أعيرونا ولو شبراً نمر عليه للأقصى
أتنتظرون أن يُمحى وجود المسجد الأقصى
وأن نُمحى
أعيرونا وخلوا الشجب واستحيوا
سئمنا الشجب و " الردحا "
* ** **
أخي في الله

أخبرني متى تغضبْ ؟
إذا انتهكت محارمنا
إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ
إذا قُتلت شهامتنا إذا ديست كرامتنا
إذا قامت قيامتنا ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
إذا نُهبت مواردنا إذا نكبت معاهدنا
إذا هُدمت مساجدنا وظل المسجد الأقصى
وظلت قدسنا تُغصبْ
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
عدوي أو عدوك يهتك الأعراض
يعبث في دمي لعباً
وأنت تراقب الملعبْ
إذا لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟!
رأيت هناك أهوالاً
رأيت الدم شلالاً
عجائز شيَّعت للموت أطفالاً
رأيت القهر ألواناً وأشكالاً
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
وتجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ
تبيت تقدس الأرقام كالأصنام فوق ملفّها تنكبْ
رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب
ولم تغضبْ
فصارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ ؟!
إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقى
فلا تتعبْ
فلست لنا ولا منا ولست لعالم الإنسان منسوبا
فعش أرنبْ ومُت أرنبْ
ألم يحزنك ما تلقاه أمتنا من الذلِّ
ألم يخجلك ما تجنيه من مستنقع الحلِّ
وما تلقاه في دوامة الإرهاب والقتل ِ
ألم يغضبك هذا الواقع المعجون بالهول ِ
وتغضب عند نقص الملح في الأكلِ!!
* ** **
ألم تنظر إلى الأحجار في كفيَّ تنتفضُ
ألم تنظر إلى الأركان في الأقصى
بفأسِ القهر تُنتقضُ
ألست تتابع الأخبار؟ حيٌّ أنت!
أم يشتد في أعماقك المرضُ
أتخشى أن يقال يشجع الإرهاب
أو يشكو ويعترضُ
ومن تخشى ؟!
هو الله الذي يُخشى
هو الله الذي يُحيي
هو الله الذي يحمي
وما ترمي إذا ترمي
هو الله الذي يرمي
وأهل الأرض كل الأرض لا والله
ما ضروا ولا نفعوا ، ولا رفعوا ولا خفضوا
فما لاقيته في الله لا تحفِل
إذا سخطوا له ورضوا
ألم تنظر إلى الأطفال في الأقصى
عمالقةً قد انتفضوا
تقول: أرى على مضضٍ
وماذا ينفع المضضُ ؟!
أتنهض طفلة العامين غاضبة
وصُنَّاع القرار اليوم

لا غضبوا ولا نهضوا ؟!
* ** **
ألم يهززك منظر طفلة ملأت
مواضع جسمها الحفرُ
ولا أبكاك ذاك الطفل في هلعٍ
بظهر أبيه يستترُ
فما رحموا استغاثته
ولا اكترثوا ولا شعروا
فخرّ لوجهه ميْتاً
وخرّ أبوه يُحتضرُ
متى يُستل هذا الجبن من جنبَيْك والخورُ ؟
متى التوحيد في جنبَيْك ينتصرُ ؟
متى بركانك الغضبيُّ للإسلام ينفجرُ
فلا يُبقي ولا يذرُ ؟
أتبقى دائماً من أجل لقمة عيشكَ
المغموسِ بالإذلال تعتذرُ ؟
متى من هذه الأحداث تعتبرُ ؟
وقالوا: الحرب كارثةٌ
تريد الحرب إعدادا
وأسلحةً وقواداً وأجنادا
وتأييد القوى العظمى
فتلك الحرب ، أنتم تحسبون الحرب
أحجاراً وأولادا ؟
نقول لهم: وما أعددْتُمُ للحرب من زمنٍ
أألحاناً وطبّالاً وعوّادا؟
سجوناً تأكل الأوطان في نهمٍ
جماعاتٍ وأفرادا ؟
حدوداً تحرس المحتل توقد بيننا
الأحقاد إيقادا
وما أعددتم للحرب من زمنٍ
أما تدعونه فنّـا ؟
أأفواجاً من اللاهين ممن غرّبوا عنّا ؟
أأسلحة ، ولا إذنا
بيانات مكررة بلا معنى ؟
كأن الخمس والخمسين لا تكفي
لنصبر بعدها قرنا!
أخي في الله ! تكفي هذه الكُرَبُ
رأيت براءة الأطفال كيف يهزها الغضبُ
وربات الخدور رأيتها بالدمّ تختضبُ
رأيت سواريَ الأقصى لكالأطفال تنتحبُ
وتُهتك حولك الأعراض في صلفٍ
وتجلس أنت ترتقبُ
ويزحف نحوك الطاعون والجربُ
أما يكفيك بل يخزيك هذا اللهو واللعبُ؟
وقالوا: كلنا عربٌ
سلام أيها العربُ!
شعارات مفرغة فأين دعاتها ذهبوا
وأين سيوفها الخَشَبُ ؟
شعارات قد اتَّجروا بها دهراً
أما تعبوا ؟
وكم رقصت حناجرهم
فما أغنت حناجرهم ولا الخطبُ
فلا تأبه بما خطبوا
ولا تأبه بما شجبوا
* ** **
متى يا أيها الجنـديُّ تطلق نارك الحمما ؟
متى يا أيها الجنديُّ تروي للصدور ظما ؟
متى نلقاك في الأقصى لدين الله منتقما ؟
متى يا أيها الإعـلام من غضب تبث دما ؟
عقول الجيل قد سقمت
فلم تترك لها قيماً ولا همما
أتبقى هذه الأبواق يُحشى سمها دسما ؟
دعونا من شعاراتٍ مصهينة
وأحجار من الشطرنج تمليها
لنا ودُمى
تترجمها حروف هواننا قمما
* ** **
أخي في الله قد فتكت بنا علل
ولكن صرخة التكبير تشفي هذه العللا
فأصغ لها تجلجل في نواحي الأرض
ما تركت بها سهلاً ولا جبلا
تجوز حدودنا عجْلى
وتعبر عنوة دولا
تقضُّ مضاجع الغافين
تحرق أعين الجهلا
فلا نامت عيون الجُبْنِ
والدخلاءِ والعُمَلا
* ** **
وقالوا: الموت يخطفكم وما عرفوا
بأن الموت أمنية بها مولودنا احتفلا
وأن الموت في شرف نطير له إذا نزلا
ونُتبعه دموع الشوق إن رحلا
فقل للخائف الرعديد إن الجبن
لن يمدد له أجلا
وذرنا نحن أهل الموت ما عرفت
لنا الأيام من أخطاره وجلا
"هلا" بالموت للإسلام فيالأقصى
وألف هلا

Saturday, January 12, 2008

شعر

سنعبد الله فوق القمر ............... سنعبد الله تحت الشجر
سنعبد الله بين الجبال ............... ونعبد الله تحت المطر
سنعبد الله فوق الثلوج ............... وتحت البحار وحين القتر
سنعبد الله فوق السحائب ............... وحين الأمان وحين الخطر
سنعبد الله وقت السحر ............... وندعوا ونرجوا إلهاً أبر
إذا أنت تمدد إليه يداً ............... فإنك لن تقبضها صفر
سنعبد رباً رحيماً ودوداً ............... ونعبد رباً إذا عُبد شكر
سنعبد رباً غنياً علياً ............... ولو لم يجبه جميع البشر
سنعبد الله فى كل حينٍ ............... على كل حالٍ وفى كل مصر
وأرجو إلهى ليا المغفرة ............... وختم الحياة بحسن العبر
عمرو مجدى
3 محرم 1429 هـ
11 يناير 2008 م
=====================================================
رسمنا على القلب وجه الوطن ............... نخيلا ونيلا وشـعـــبا اصيــــــلا
وصناك يامصر طــول الزمــن .................لـيبقى شبابك جيلا فجـــــــــــيلا
على كل ارض تركنا علامة .....................قلاعا من النور تحمى الكرامة
وتنساب يانيل حرا طليقــــــــــا .................. تحكى ضفافك معنى الكفـــــاح
يد الله يامصر ترعى سماكــــى .................. وفى ساحة الحق يعـــلو نداكى
سلام عليكى اذا مادعانـــــــــى .................. رسول الجهاد ليوم الفــــــــداء
=====================================================
ضحكت فقالوا ألا تحتشم .............. بكيت فقالوا ألا تبتسم
بسمت فقالوا يرائى بها ..............عبست فقالوا بدا ما كتم
صمت فقالوا كليل اللسان .............. نطقت فقالوا كثير الكلم
حلمت فقالوا صنيع الجبان .............. ولو كان مقتدرا لانتقم
بسلت فقالوا لطيش به .............. وما كان يجترئا لو حكم
يقولون شذٌ إذا قلت لا .............. وإمعه حين وافقتهم
فأيقنت أنى مهما أرد .............. رضا الناس لابد من أن أذم
=====================================================
لا رعى الله مساءاً قاسياً .............. قد أرانى كل أحلامى سدى

Thursday, January 10, 2008

Baby steps to a new job



In late 2004, Google opened an engineering office near Seattle, and my son Elliott was born. I had heard great things from my friends who worked for the company down in California, and I was eager to join their ranks in this new local office. But the timing was all wrong: I wanted to spend a few years at home with my new baby.

Elliott and I had lots of fun. We went to the park and the library together. We read nursery rhymes and played peek-a-boo. We baked muffins and did finger painting. We did not, however, debate the relative merits of our favorite cache replacement policies, or write and debug multithreaded C++ code. So by the time Elliott was ready to start preschool and I was ready to go back to work, I had to ask: Would I still be able to pass a Google interview, or had I forgotten all of my technical skills?

If I wanted to land the job, I had to get serious: I needed to brush up on my data structures and algorithms, my coding, not to mention general interview skills. For the next few months, I hired a babysitter to come and watch Elliott one afternoon a week. I split that time between studying my college computer science textbooks and participating in online coding contests. The coding contests were particularly valuable because they forced me to work through the design and coding stages quickly, just like in an interview. The details of the standard Java and C++ libraries came back to me as I scrambled to get my contest code to run before time was up. I even asked friends to do mock interviews with me so I could get used to writing code on a whiteboard again.

In the end, all of this paid off. My day of interviews went really well, and I got the job!

The Seattle-area office and Elliott turned three recently; they're both thriving. I feel very fortunate to have the two of them in my life. And I'd encourage anyone -- including new moms -- who is interested in a job at Google to go for it.

source:
http://googleblog.blogspot.com/2008/01/baby-steps-to-new-job.html

Wednesday, January 09, 2008

وقفة مع نهاية العام الهجري


إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ،ومن يضلل فلا هادي له، و أشهد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمد عبده و رسوله صلى الله عليه وسلم …أما بعد:ه

أخي الحبيب، لقد وقفت أمام يوميتي لأنزع آخر ورقة بها، آخر يوم من عمر العام المنصرم، و على غير عادتي تثاقلت يدي هذه المرة و هي تمتد إليها، و انتابني إحساس نبه في وجداني شعوراً، ما كنت أعيره إهتماماً على مدى أكثر من 350 يوماً قد انتهت، لقد أحسست بإشفاق عليها، وقد تراءت لي كأنها تحتضر

وترنو إلى يدي في فزع وذل، كأنها تطلب مني أن أمهلها لحظات تودّع فيها هذه الحياة، فعدلت عن نزعها، ورحت أتأمل هذه الورقة الأخيرة، واعترتني رهبة عندما عرفت أنني في الحقيقية بنزعها قد نزعت حزمة من أيام عمري، لأطوي بها سجلي الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة، وبما فيها من خير وشر

أخي الحبيب: إن هذه اليومية المحتضرة تشبه عمر أي مخلوق، وإنها تتناقص أيامها مثلما تتناقص أعمارنا يوماً بعد يوم، وكما يتناقص بتراكمات الحقب والسنين عمرُ الزمان، وكل المخلوقات في تناقص مطرد حتى تنتهي إلى الزوال {كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}.ه

إن كل المخلوقات تنتهي أعمارها، و تمضي حيث شاء الله لها، و تطوى، إلا هذا المخلوق (الإنسان) فإنه الوحيد الذي يبقى متبوعاً بعد رحيله من هذه الدنيا، وموقوفاً للحساب والجزاء

عدت من ذهولي، وأخذت استحث ذاكرتي القاصرة، علّها تسترجع بعض ما رسب وعلق بها من أحداث العام المنصرم، قبل أن تغمرها دوائر النسيان، ووقفت طويلاً أستعرض ذلك الشريط الطويل (العمر)، يا سبحان الله العظيم، إنه شريط عجيب حقاً

فقد اكتظ اكتظاظاً، وأفعم إفعاماً، لقد اكتظ بالحوادث المختلفة، والأحداث المتابينة، والأعمال الحقيرة والجليلة، عنّي وعن غيري ممن لا حصر لهم، من الذين مرّوا أمام عدسة هذا الشريط بالصوت والصورة

لقد تذكرت هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وما كان فيها من أحداث، وما أحوجنا - أخي الحبيب – ونحن نستقبل عاماً هجرياً جديداً أن نعيش بقلوبنا وعقولنا ومشاعرنا وواقعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته من مكة المكرمة إلي المدينة المنورة والتى حوت على الكثير من الدروس والعبر منها على سبيل المثال لا الحصر، قيمة الزمن وأهميته

فلقد جاهد النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل الله حق الجهاد، منذ أنزل الله عليه قوله تعالى: {يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر، وثيابك فطهر}، فكان صلى الله عليه وسلم يواصل الليل مع النهار والسر مع الإعلان، وما كان يخشى في الله لومة لائم، ولا كان يردعه عن تبليغ الدعوة تهديد قريش ووعيدها

واستجاب له منذ البداية صدّيق الأمة أبو بكر من الرجال، ومن الصبيان علي بن أبى طالب، ومن النساء زوجته خديجة بنت خويلد

واستجاب لأبى بكر:- عثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم

وتعهد صلى الله عليه وسلم أصحابه بالتربية و التعليم فكان يجمعهم في دار الأرقم بن أبي الأرقم فيعلمهم ما ينز ل عليه من القران الكريم، ويأمرهم بحسن الأخلاق ويحذرهم من الفسق والشرك والعصيان، وكان صلى الله عليه وسلم قدوة لهم في جميع أقواله وأفعاله.

وكان للوقت قيمة كبرى عندهم، فكانوا يستغلون أوقاتهم في طاعة الله وفي التزود من علم الرسول صلى الله عليه وسلم و فضله، وكانت العقيدة في نفوسهم أهم من المال والأهل والولد، وعندما خيّروا بين الوطن والقبيلة ورغد الحياة وبين خشونة العيش والغربة والتشرد اختاروا صحبة رسول الله والهجرة في سيل الله

لقد صدق الصحابة رضوان الله عليهم ما عاهدوا الله عليه، وعندما ابتلاهم الله صبروا وضربوا أروع الأمثلة في الفداء والتضحية، وعندما نادى منادي الجهاد كانوا يتسابقون على الموت في سبيل الله ولسان حالهم يقول (وعجلتُ إليك ربي لترضى).ه

وبعد ثلاثة عشر عاماً من البذل و التضحية أكرم الله جل وعلا محمداً صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، بالنصر وجاءهم من جهة المدينة.

13 عاماً كانت محسوبة بأيامها و لياليها و ساعاتها. 13عاماً لا يهنأ المسلمون فيها بلذيذ الطعام والشراب، ولا يصرفهم عن ذكر الله حب الدنيا والتثاقل إلى الأرض. 13 عاماً من العمل الجاد، و التخطيط الدقيق، والتربية الرائعة

فأين نحن اليوم - أخي الحبيب - من سيرة الرسول وأصحابه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

لقد انسلخ عام كامل من أعمارنا.. انسلخ بثوانيه ودقائقه وساعاته و أيامه، فماذا قدمنا فيه من أعمال صالحة ندخرها ليوم تذهل فيه كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد

إن الجواب أخي الحبيب على هذا السؤال مخجل ومخجل جدا، و لكن لابد من الاعتراف بالأمر الواقع، فالواحد منا يخرج من بيته في الصباح الباكر، ويمضي سحابة يومه في مدرسته أو جامعته أو عمله، و يعود إلى بيته آخر النهار وقد أضناه التعب فيتناول طعام الغداء ويرتاح قليلاً ثم يمضي بقية اليوم وأول الليل في المذاكرة أو قضاء الأمور المعيشية، ثم ينام، ثم يعود في الصباح و هكذا و هكذا

إنها والله حياة ليست فيها دقائق مخصصة لقراءة القرآن ولتعلم أحكام ديننا وليست فيها دقائق مخصصة لقيام الليل و صلاة السنن والنوافل وليست فيها دقائق مخصصة لحضور مجالس الذكر والمحاضرات وليست فيها أيام لصيام الاثنين والخميس وليست فيها دقائق لبذل المعروف وقضاء حوائج الناس

أخي الحبيب، لقد شغلتنا دنيانا عن طاعة ربنا، ونحن الذين حذرنا جل و علا منها، قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [9] وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ [10] وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }.ه

وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح و إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك) رواه البخاري

وقال صلى الله عليه وسلم (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم ابلاه، وعن ماله من أين اكتسبه و فيم أنفقه، وعن علمه ماذا عمل به) السلسلة الصحيحة (946).

سوف يسألنا مالك يوم الدين يوم الحشر عن أعمارنا، هل أفنيناها في الأعمال الصالحة والطاعات، أم أفنيناها في اللهو والغفلة والعبث.

ويسألنا سبحانه وتعالى عن أجسامنا هل أبليناها بالصيام والقيام وغض البصر وحفظ السمع واللسان، أم أبليناها في تناول ما لذ وطاب من الطعام والشراب. والسائل جلّ وعلا يعرف خفايا أمورنا، ولا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء.

قال تعالى: {ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم}.

أخي الحبيب، إن الكثير من أبناء المسلمين في معظم البلاد العربية والإسلامية يحتفلون بذكرى الهجرة في كل سنة، ولكن للأسف الشديد القليل جداً منهم الذي يعرف الحكمة التي انطوت عليها حادثة الهجرة

فالله عز وجل في كتابه العزيز قد انحى باللائمة على جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في مكة يصلون ويصومون فقط، ولا يستطيعون أن يفعلوا أكثر من ذلك من مظاهر الدين لأنهم كانوا تحت سلطة قريش ولا قوة لهم عليها، ثم هم لم يهاجروا إلى قلعة الإسلام ليكونوا من جنودها ويظهروا شعائر دينهم بكل راحة

فأنزل الله فيهم قوله تعالى: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنّا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا}.ه

فالحكمة أخي الحبيب من الهجرة هي أن الإسلام لا يكتفي من أهله بالصلاة والصوم فقط، بل يريد منهم مع ذلك أن يطبقوا كل أوامر الله عز وجل وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم الظاهرة والباطنة في أنفسهم وفي كل أمور حياتهم اليومية.

كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين} والسلم هو الإسلام. وقال تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}.ه

أخي الحبيب، إن الهجرة باقية لم تنتهي بعد، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، و لا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها) رواه ابو داود والنسائي، صحيح الإرواء

وعن عبد الله بن عمير عن أبيه عن جده، أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أفضل الهجرة ؟ قال: (من هجر ما حرم الله). مشكاه المصابيح

وقال صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع: (ألا أخبركم بالمؤمن؟ من أمنه الناس على أموالهم و أنفسهم. و المسلم؟ من سلم الناس من لسانه ويده. والمجاهد؟ من جاهد نفسه في طاعة الله. والمهاجر؟ (وهنا الشاهد) من هجر الخطايا و الذنوب) السلسلة الصحيحة.

فلابد من الهجرة من ترك الصلاة مع الجماعة و النوم عن الصلوات إلى الصلاة على وقتها مع الجماعة في الصف الأول. و لابد من الهجرة من قراءة المجلات والجرائد التافهة إلى قراءة القرآن الكريم و تدبر آياته.

ولابد من الهجرة من سماع الأغاني و التلذذ بالغيبة إلى سماع القرآن والمحاضرات المفيدة

ولابد من الهجرة من النظر المحرم في المجلات والأسواق والقنوات إلى النظر في كتاب الله وسنه رسوله وسيرته وعظمة الله في مخلوقاته

ولابد من الهجرة من الكذب والغيبة والكلام البذئ إلى ذكر الله عز وجل ودعائه والتلذذ بمناجاته

ولابد من الهجرة من الجلسات الفارغة والتافهة إلى مجالس الذكر وحضور المحاضرات النافعة

ولابد من الهجرة من أصدقاء السوء سواء كانوا من الأقارب أو من زملاء الدراسة والعمل، الذين يصدون الإنسان عن سلوك طريق الالتزام والهداية، إلى الإخوة الصالحين الذين يدلون على الخير ويعينون المسلم عليه

وباختصار لا بد من الهجرة من كل ما يغضب الله، إلى كل ما يرضي الله، و من كل معصية يبغضها الله إلى كل طاعة يحبها الله

أخي الحبيب، أن بداية العام الهجري الجديد فرصة لكل واحد منّا لكي يفتح صفحة جديدة مع الله عز وجل، صفحة بيضاء نقية، يعاهد الله فيها أن يسلك طريق الالتزام والهداية، يعاهد الله فيها أن يكون كتاب الله عز وجل جليسه، وذكر الله عز وجل أنيسه، وقيام الليل وصيام النهار سبيله، والأخ الصالح في الله نديمه

صفحة يعاهد الله فيها أن يترك كل معصية تبغضه، وكل أغنية ماجنة من القرآن تحبسه، وكل نظرة محرمة للقلب تقتله، وكل جليس سيئ من الله يبعده

بهذا وهذا وحده نحيي ذكرى الهجرة الشريفة، ونحقق مقاصدها، وهذا هو الفلاح الذي يدعونا إليه المؤذن خمس مرات في كل يوم عندما يدعونا إلى الوقوف بين يدي الله عز وجل.

اللهم أجعل عامنا القادم أفضل من عامنا الماضي بتوفيقنا لطاعتك وترك معصيتك يا رب العالمين، اللهم اجعل عامنا القادم فرصة لقبولنا في قافلة العائدين إليك والمنيبين إليك يا ذا الجلال والإكرام، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله و صحبه و سلم.ه

المصدر

http://www.masrawy.com/Islameyat/Articles/wakfa.aspx

Tuesday, January 08, 2008

كالمعتاد سائق الباص في طريقه من محطة الى آخرى ، وبينما هو في طريقه توقف باحدى المحطات ، صعد أحد الركاب وهو شاب عملاق
كأنه بطل كمال أجسام ، وعلى وجهه علامات الشر قد تركت على وجهه أثار المشاكل . فسأله السائق عن التذاكر . فأجابه والشرر يتطاير من عينيه : " المعلم ( ميمي ) مابيدفعش تذاكر "، فتركه السائق على استحياء وتابع طريقه ، وفي اليوم التالي ركب نفس العملاق ونظر اليه السائق برعب وسأله نفس السؤال بنبرة مرتعدة . فأجابه العملاق بغلظة : " المعلم ( ميمي ) مابيدفعش تذاكر " . وتكرر هذا المشهد مرات ومرات . نفس السؤال ونفس الاجابة . دون أن يتجرأ السائق أو حتى يفكر في مناقشة العملاق .
فارق النوم عين السائق وأصابته الكآبه والخجل من نفسه ومن الركاب اللذين ينظرون اليه على أنه جبان وبدأ يتغيب عن العمل في محاولة منه للهروب من المشكلة . ولكنه قرر أن يواجه نفسه ويتحداها ، فذهب بجسمه النحيل وقامته القصيرة الى احدى مراكز التدريب
وسجل نفسه في دورات تدريب كمال أجسام ،كونغفو ، جودو وكارتيه ، ومضت أشهر وهو يكافح ويناضل من أجل تحرير نفسه من الخوف حتى أتقن كل فنون الدفاع عن النفس ونال منها أشكال من الميداليات وألوان من الأحزمة . حتى حانت لحظة المواجهة مع المشكلة . فعاد الى عمله المعتاد واتجه الى نفس المحطة ، وهو يبحث عن هذا العملاق وما أن صعدت الفريسة الباص حتى نهض السائق وسأله بنبرة يملؤها الثقة بالنفس : " تذاكر" ، فأجابه العملاق بنفس الطريقة : "المعلم ( ميمي ) مابيدفعش تذاكر".ز
فأمسك السائق بقميص العملاق من رقبته وسط ذهول الركاب وصاح بصوت عال وعينان تشتعل منهما النار .
"ز"المعلم ( ميمي ) مابيدفعش تذاكر ليه يعني ؟
فأجابه العملاق بصوت خافت :
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟

ه"المعلم ( ميمي ) معاه اشتراك " !!!!!!!ه

من فن الادارة : التأكد من وجود مشكلة قبل بذل أي مجهود لحلها

Monday, January 07, 2008

AppJet

AppJet is a website that allows users to create web based applications in their web browser. AppJet was founded by 3 MIT graduates, 2 of whom were engineers at Google prior to AppJet. They launched their initial public beta on December 12, 2007, allowing anyone to create a web app.

AppJet received funding from Y Combinator in the summer of 2007.

"AppJet" also refers to the open-source server-side javascript framework that powers AppJet applications. This is an example of a recent trend in web development to run JavaScript on both the client and the server, allowing developers to code entire web apps in a single language, instead of using a separate language for server-side scripting and client-side scripting.

The virtual machine that powers AppJet apps is currently closed-source, but is reportedly written using Scala (programming language).

Source:
http://en.wikipedia.org/wiki/AppJet

AppJet website:
http://appjet.com/

Sunday, January 06, 2008

قيم

لكي تدرك قيمة العشر سنوات .... إسأل زوجين انـفـصلا حديـثاً

لكي تدرك قيمة الأربع سنوات .... إسأل شخص مـتخـرج من الجامعة حديثاً

لكي تدرك قيمة السنة .... إسأل طالب فـشـل في الإختبار النهائي

لكي تدرك قيمة الشهر .... إسأل أم وضعت مولودها قبل موعده

لكي تدرك قيمة الأسبوع .... إسأل محرر في جريدة أسبوعية

لكي تدرك قيمة الساعة .... إسأل طالب لسة مخلص امتحان تحكم آلى

لكي تدرك قيمة الدقيقة .... إسأل شخص فاته القطار .. الحافلة .. أو الطائرة

لكي تدرك قيمة الثانية .... إسأل بخيل مكالمة هاتفه المحمول أنتهت 1:00

لكي تدري قيمة الجزء من الثانية .... إسأل شخص فاز بميدالية فضية في الأولمبيات وفي الأغلب يكون الفرق بين الذهبي والفضي أجزاء قليلة من الثانية

لكي تدرك فيمة الصديق .... إخسر واحد

لكي تدرك قيمة الأخت .... إسأل شخص ليس لديه أخوات

لكي تدرك قيمة الحياة .... إسأل عن إحساس من على فراش الموت

لكي تدرك قيمة الابوين .... إسأل اليتيم الذي حرم من حنان الأبوين.

لكي تدرك قيمة الاولاد .... إسأل زوجين حرما من الانجاب.

لكي تدرك قيمة العمل .... إسأل العاطل عن العمل

لكي تدرك قيمة السكن .... إسأل المهجر من سكنه.

لكي تدرك قيمة الأمان و السلام .... إسأل ضحايا الحروب.

لكي تدرك قيمة ذكر الله .... مت وأنظر ماذا فقدت من عمرك وأنت غافل

" ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق "

Saturday, January 05, 2008

عمار يا شعب مصر !!!ز
السلام عليكم

يمكن أنا الأيام دى مش فاضى خالص عشان امتحاناتى كمان 6 أيام ، بس بجد أنا واصل لدرجة من الاستفزاز تخلينى لازم أكتب عشان ميجيليش شلل

اللى استفزنى مواقف شوفتها اليومين اللى فاته دول....حقولكم عليها وأنتم أحكموا

يعنى لما يبقى لسة من مفيش شباب ميت غرقان فى إيطاليا وتركيا واليونان ..... تلات مراكب غرقانة بشباب مصرى

ولسة النهاردة أسعار المازوت زايدة بنسبة 100% بقرار من الحكومة وده حيأثر على حاجات كتير زى ما عرفت من بابا منها أسعار الشقق (أصل بابا مهندس مدنى) عشان ده وقود لأفران الطوب فالطوب غلى طبعاً (والله الدفعة المنحوسة دى، أول ما قربت تتخرج وتفكر فى الجواز كل حاجة بتغلى .... من كام أسبوع الدهب غلى وقبلها كانت الشقق غليت مرة عشان قرارات المحافظ فى المحليات ودولوقت الشقق بتغلى لتانى مرة فى سنة واحدة عشان الحكومة طقت فى دماغها تغلى المازوت ..... الله يسهلكم يا شباب)

ده غير أزمة العيش اللى بقالها بتاع شهر ونص ولا شهرين وبتكلموا عنها فى كل حتة (مجلس الشعب وبرامج الفضائيات والصحف المعارضة والقومية و......) وواضح إنها حتزيد بعد قصة المازوت دى

والشباب المبروك اللى هاجر إسرائيل واتجوز من الصهاينة واللى وصل عدده مش عارف 14 ألف كده ولا كام واحد (كانوا جايين امبارح فى الأهرام والله بس مش فاكر العدد بالظبط) واللى لسة بيدافعوا عن الفكرة الوطنية العظيمة دى

وكان لسة السفارة المصرية فى نيجيريا معمول عليها سطو مسلح

الحاجات اللى أنا بقولها مش مشاكل مزمنة ولا حاجات بقالها 500 سنة عشان نقول الناس اتعودت عليها...دى حاجات قريبة أوى ولسة قائمة

كل ده بقى (وأهمه الشباب اللى راحوا فى البحر دول) وتلاقى ألوف قاعدين يرقصوا ورا المنتخب وهو رايح يلعب ماتش ودى فى أسوان وألوف أهلاوية زعلانين أوى إن الأهلى النهاردة طلع من كاس مصر والزملكاوية فرحانين فيهم وبيطلعلهم لسانهم وبرامج تعمل حوار طويل عشان تناقش حلول الكابتن حسن شحاته فى ظل غياب بركات وميدو وبرامج بتناقش بمنتهى الاهتمام هما اللى غرقوا دول ممكن نقول عليهم شهداء ولا دول خارجين عن القانون !!!!!! ولما المنتخب يجيب جون فى نامبيا (أهو لسة جاى من 20 ثانية) المعلق يقولك "فرحة كبيرة فى المدرجات، شوف الفرحة المصرية الجميلة" ولما يعملوا استفتاء فى برنامج العاشرة مساءاً عن أحزن يوم فى سنة 2007 يقولوا يوم ما الأهلى خسر من النجم الساحلى !!!!!!....... إيه الهببببببل ده

عارف انت لو واحد ولا اتنين ولا عشرة ولا ألف هما اللى بيعملوا كده، كنا قلنا الموضوع مش عام يعنى، لكن كل العدد ده فى ظل الظروف دى يتصرفوا كده ...... ده اسمه سفه

نفس الكلام فى سنة 2006 لما حصلت كارثة العبارة و أكتر من ألف واحد دمهم راح ...... ملايين طالعين يرقصوا فى كل الشواراع عشان مصر خدت كاس الأمم الأفريقية

ما تاخد مصر كاس الأمم ولا يطلع الأهلى من كاس مصر ولا تقولوا شهداء ولا متقولوش...إيه اللى حيحصل يعنى

أنا مش فاهم الشعب المصرى ده وصل لمرحلة إيه دلوقت

يعنى هل احنا مش حاسيين ببعض ولا احنا بقى عندنا حالة تبلد من كتر المشاكل والمصايب ولا كل واحد بقى مش هامه غير نفسه وبس بغض النظر بقى عن اللى بيحصل للناس التانية ويكاش تولع

بصراحة أنا مش عارف أجاوب

على فكرة أنا مش نكدى ولا متشائم....يمكن ممكن تسألوا صحابى إنى مش كده

وكمان أنا مش خلى الوفاض من التصرفات الخاطئة ولا كل تصرفاتى نموذج يعنى

أنا أهلاوى وكنت فرحان برده لما مصر خدت كاس الأمم وزعلت لما الأهلى خسر بطولة افريقيا وساعات برده الواحد بيضحك ويهزر ويرفه عن نفسه وكل حاجة

بس مش لدرجة إن يبقى أحزن يوم عندى فى السنة لما الأهلى خسر البطولة ومش لدرجة إنى ماحسش خالص كده باللى بيحصل حواليه حتى لو أنا ظروفى كويسة الحمد لله ومفيش حاجة من دى أثرت عليا شخصياً....أنا مش ضد الفرحة، بس يبقى لكل مقام مقال

إنما بصراحة التصرفات الجماعية بالشكل ده مستفزة جداً جداً

وأهو لسة كاس الأمم جاى وشوف اللى حيحصل

مش عارف بصراحة هل البوست ده له قيمة ولا لأ....بس أظن إنى كان لازم أكتب عشان ماطآش

ويمكن يكون حد له رأى تانى أستفيد منه

Friday, January 04, 2008

هذى بلادٌ لم تعد كبلادى

"إلي شهداء مصر من الشباب الذين ابتلعتهم الأمواج علي شواطئ إيطاليا وتركيا واليونان"
فاروق جويدة

كم عشتُ أسألُ: أين وجــــــــهُ بــــلادي

أين النخيلُ وأيـن دفءُ الــوادي

لاشيء يبدو في السَّمـَــاءِ أمـامنــــــــــا

غيرُ الظـلام ِوصــورةِ الجــلاد

هو لا يغيبُ عن العيــــــــون ِكأنــــــــه

قدرٌٌ .. كيوم ِ البعــثِ والميــــلادِ

قـَدْ عِشْتُ أصْــــرُخُ بَينـَكـُمْ وأنـَـــــادي

أبْنِي قـُصُورًا مِنْ تِـلال ِ رَمَـــادِ

أهْفـُـو لأرْض ٍلا تـُسـَـــاومُ فـَرْحَتـِــــي

لا تـَسْتِبيحُ كـَرَامَتِي .. وَعِنَــادِي

أشْتـَـاقُ أطـْفـَـــــالا ً كـَحَبــَّاتِ النـَّــــدَي

يتـَرَاقصُونَ مَـعَ الصَّبَاح ِالنـَّادِي

أهْـــفـُــــو لأيـَّـام ٍتـَـوَارَي سِحْــرُهَـــــا

صَخَبِ الجـِيادِ.. وَفرْحَةِ الأعْيادِ

اشْتـَقـْــــتُ يوْمـًا أنْ تـَعـُــودَ بــِــــلادِي

غابَتْ وَغِبْنـَا .. وَانـْتهَتْ ببعَادِي

فِي كـُلِّ نَجْــم ٍ ضَــلَّ حُلـْـــٌم ضَائـِـــــع ٌ

وَسَحَابَــة ٌ لـَبسـَـتْ ثيــَـابَ حِدَادِ

وَعَلـَي الـْمَدَي أسْـرَابُ طـَيــر ٍرَاحِــــل ٍ

نـَسِي الغِنَاءَ فصَارَ سِـْربَ جَرَادِ

هَذِي بِلادٌ تـَاجَـــرَتْ فــِـي عِرْضِهـــَــا

وَتـَفـَـرَّقـَتْ شِيعًا بـِكـُـــلِّ مَـــزَادِ

لـَمْ يبْقَ مِنْ صَخَبِ الـِجيادِ سِوَي الأسَي

تـَاريخُ هَذِي الأرْضِ بَعْضُ جِيادِ

فِي كـُلِّ رُكـْن ٍمِنْ رُبــُــوع بـِـــــلادِي

تـَبْدُو أمَامِي صـُورَة ُالجــَــــلادِ

لـَمَحُوهُ مِنْ زَمَن ٍ يضَاجـِــعُ أرْضَهَـــا

حَمَلـَتْ سِفـَاحًا فـَاسْتبَاحَ الـوَادِي

لـَمْ يبْقَ غَيرُ صـُـرَاخ ِ أمـْــس ٍ رَاحـِـل ٍ

وَمَقـَابـِر ٍ سَئِمَتْ مـِــنَ الأجْـــدَادِ

وَعِصَابَةٍ سَرَقـَتْ نـَزيــفَ عُيـُـونِنـَــــا

بـِالقـَهْر ِ والتـَّدْليـِس ِ.. والأحْقـَادِ

مَا عَادَ فِيهَا ضَوْءُ نـَجْــــم ٍ شـَــــــاردٍ

مَا عَادَ فِيها صَوْتُ طـَير ٍشـَـــادِ

تـَمْضِي بـِنـَا الأحْزَانُ سَاخِــــرَة ًبـِنـَــا

وَتـَزُورُنـَا دَوْمــًا بـِـلا مِيعــَـــادِ

شَيءُ تـَكـَسَّرَ فِي عُيونـِــــي بَعْدَمَـــــا

ضَاقَ الزَّمَانُ بـِثـَوْرَتِي وَعِنَادِي

أحْبَبْتـُهَا حَتـَّي الثـُّمَالـَـــــة َ بَينـَمـَــــــا

بَاعَتْ صِبَاهَا الغـَضَّ للأوْغـَــادِ

لـَمْ يبْقَ فِيها غَيـرُ صُبْــح ٍكـَـــــــاذِبٍ

وَصُرَاخ ِأرْض ٍفي لـَظي اسْتِعْبَادِ

لا تـَسْألوُنـِي عَنْ دُمُـوع بــِــــــلادِي

عَنْ حُزْنِهَا فِي لحْظةِ اسْتِشْهَادِي

فِي كـُلِّ شِبْر ٍ مِنْ ثـَرَاهـَا صَــرْخَـــة ٌ

كـَانـَتْ تـُهَرْولُ خـَلـْفـَنـَا وتـُنَادِي

الأفـْقُ يصْغُرُ .. والسَّمَــاءُ كـَئِيبـَـة ٌ

خـَلـْفَ الغُيوم ِأرَي جـِبَالَ سَـوَادِ

تـَتـَلاطـَمُ الأمْوَاجُ فـَــوْقَ رُؤُوسِنـَــــــا

والرَّيحُ تـُلـْقِي للصُّخُور ِعَتـَادِي

نَامَتْ عَلـَي الأفـُق البَعِيـــدِ مَلامــــــحٌ

وَتـَجَمَّدَتْ بَينَ الصَّقِيـِع أيـــَـــادِ

وَرَفـَعْتُ كـَفـِّي قـَدْ يرَانـِي عَاِبـــــــــرٌ

فرَأيتُ أمِّي فِي ثِيـَــابِ حـِـــــدَادِ

أجْسَادُنـَا كـَانـَتْ تـُعَانـِـــقُ بَعْضَهـَــــا

كـَوَدَاع ِ أحْبَــابٍ بــِــلا مِيعـَــادِ

البَحْرُ لـَمْ يرْحَمْ بَـرَاءَة َعُمْرنـَـــــــــا

تـَتـَزاحَمُ الأجْسَادُ .. فِي الأجْسَادِ

حَتـَّي الشَّهَادَة ُرَاوَغـَتـْنــِي لـَحْظـَــة ً

وَاستيقـَظـَتْ فجْرًا أضَاءَ فـُؤَادي

هَذا قـَمِيـصـِـــي فِيهِ وَجْــــهُ بُنـَيتــِي

وَدُعَاءُ أمي .."كِيسُ"مِلـْح ٍزَادِي

رُدُّوا إلي أمِّي القـَمِيـــصَ فـَقـَـدْ رَأتْ

مَالا أرَي منْ غـُرْبَتِي وَمُـرَادِي

وَطـَنٌ بَخِيلٌ بَاعَنــي فـــــي غفلـــــةٍ

حِينَ اشْترتـْهُ عِصَابَة ُالإفـْسَـــادِ

شَاهَدْتُ مِنْ خـَلـْفِ الحُدُودِ مَوَاكِبــًـا

للجُوع ِتصْرُخُ فِي حِمَي الأسْيادِ

كـَانـَتْ حُشُودُ المَوْتِ تـَمْرَحُ حَوْلـَنـَا

وَالـْعُمْرُ يبْكِي .. وَالـْحَنِينُ ينَادِي

مَا بَينَ عُمْـــــر ٍ فـَرَّ مِنـِّي هَاربـــــًـا

وَحِكايةٍ يزْهـُــو بـِهـَـــا أوْلادِي

عَنْ عَاشِق ٍهَجَرَ البـِلادَ وأهْلـَهـــــــَـــا

وَمَضي وَرَاءَ المَال ِوالأمْجـَـــادِ

كـُلُّ الحِكـَايةِ أنَّهـــَـــا ضَاقـَتْ بـِنـَـــــا

وَاسْتـَسْلـَمَتَ لِلــِّـصِّ والقـَـــوَّادِ!

في لـَحْظـَةٍ سَكـَنَ الوُجُودُ تـَنـَاثـَـــرَتْ

حَوْلِي مَرَايا المَوْتِ والمِيـَـــلادِ

قـَدْ كـَانَ آخِرَ مَا لـَمَحْتُ عـَلـَي الـْمَـدَي

وَالنبْضُ يخْبوُ .. صُورَة ُالجـَلادِ

قـَدْ كـَانَ يضْحَـكُ وَالعِصَابَة ُحَوْلـَــــــهُ

وَعَلي امْتِدَادِ النَّهْر يبْكِي الوَادِي

وَصَرَخْتُ ..وَالـْكـَلِمَاتُ تهْرَبُ مِنْ فـَمِي:

هَذِي بـِلادٌ .. لمْ تـَعُـــدْ كـَبـِلادِي


إليكم القصيدة بصوت الأستاذ فاروق جويدة من برنامج العاشرة مساءاً